文学艺术中的中医现象

四，诗歌中的中医

《诗经》年以来，随着中国历史的发展，诗歌华丽流传了五千年，其中医学也是蔚为壮观。古人写诗隐去药名，如李在公的诗《支颐集》:

“三径无心锄草秽(生地)，几石榴火起鲜颜(红花)。

露珠滴下，乳(石膏)滴在岩中，雨久流过剑堤泉(泽泻)。

闲散的草书字变成了小书(手稿)，静经传给了一个著名的人(君子)。

我渴望叫男孩煮新茶(儿童茶)，我厌倦了靠在熏蒸笼上封香烟(安息香)。

为了更经常的学习，经常减(缩沙)，窗户懒得修补磨损(碎纸)。

想治病，可以少要药方(不要药)，残诗上得不到句子连接(续)。

为了爱情，我频频搔头向天(连翘)。”(褚青人嬴《山居即事》癸集)

我想，只要对中医和古典文学稍有了解的人，读完这首诗，都会有不同的感受。

再比如他的《唐诗》《坚瓠集》:

年轻人离家，老人归来，乡音未改。

小孩子遇到陌生人，会微笑着问客人是哪里人。

这是一首著名的唐诗。如果你仔细推敲，还会发现里面藏着四种中药。第一句暗示当归；第二句是白头翁；第三句是人参(小朋友不认识这个人，觉得这个人人生地不熟。

“命”与“参”谐音；有人把“人参”当成“人参”的溶液，似乎有些牵强)；第四句定义为出生地，可简称“盛迪”，与中医的“盛迪”一样。揭开这个谜团后，人们往往会恍然大悟，

原来中医的名字也可以这么写意的出现。

古往今来，宋代诗人陈亚最擅长写药诗。陈亚，扬州人，享年70岁。陈亚非常幽默，被称为“滑稽英雄”。他有100多首关于药名的诗，流传甚广。如“风月前湖近，夏半夏凉于轩窗”“无雨则过夏半夏。

和老师一起晒葫芦饼”(《回乡偶书》)是众所周知的。再比如陈亚的药名诗《赠祈雨僧》:

第一，对爱情的向往很深，很难写在纸上。每个字都是苦参，我得在槟城读。我清楚地记得安吉里卡，直到樱桃成熟。发生了什么事？我还没回老家。

第二：雨后庭院凉爽，康乃馨随风而建。樊落放轻松，睡在纱厨，起身懒懒坐在北阁，滴着眼泪。我为我的女婿努力工作，然后去了月球Gui。

第三：流浪未来，花开频繁换。可惜石榴裙，蓝麝销半。琵琶闲握相思，将拨弦断。我要断了朱的弦，等着这个仇人来看。

很明显，这三首歌，《生查子闺情》，深刻婉约，都可以称之为妙词。陈亚曾自言自语道：“药物的名称用在诗歌中，它们是万能的。然而运动是曲折的，以至于所有的道理都在人的智慧和耳朵里。

”(《武松楚后书》《生查子》卷一)这可以说是他写药名诗的经验总结。

除了执着于药物的名称，穴位的名称也被编成了各具特色的诗词。上海中医药大学潘朝西教授擅长此道，现摘录其穴位诗《青箱杂记》在此：

虽然我不是来北京学医的，但是房子还是关的很成功。

神道得口碑，天池太乙登高。

诗中“荆门”指专门的学问机构，“府”指这里的家，“闭门”指自学，“神道”指医术高超，“天池”“太乙”指医学的崇高境界。这些都是穴位的名称，在诗中罗列出来，实际上表达了作者的豪情壮志和无师自通的志向。

动词（verb的缩写）戏曲中的中医

出现了大量的戏曲，主要是在元朝。戏曲这种文学形式，反映了大量的王公大臣、文人、商人、才子佳人、神仙鬼怪.自然少不了医学元素，可能没有什么特别的情节，但巧妙安排的也不少。

比如明代通俗文学家、戏剧家冯梦龙《赞医道》的一段话：

你说我失了心，我没有任何证据可以证明。我激动得冲破了骨子里的皮，要向铁线莲宣誓。细辛会想，厚朴，你懂的，别把我的情书当破纸。

人参小姐最是离别恨，只为甘草甜。现在，黄连对伊又苦又烦，白质也写不出离情的话，告诫君子不要做负心恩人。如果你是半夏当归，我宁愿在天星前等一夜。

这一段字里行间巧妙地穿插了14种中药，读起来真的很有意思。这14味中药是：枳实、地骨皮、威灵仙、阿莎丽、厚朴、旧纸、人参、甘草、黄连、白芷、使君子、半夏、当归、天南星等。

第六，小说中的中医

小说是一种擅长描写人物和场景的文学样式。有些作家经常用中医来形容。俗话说，人间最苦的是相思，药和石医都很难治疗。明清文学家周清源在《桂枝儿》卷12中用了几十个中药名称。

描述一位年轻女士几乎病入膏肓的相思病：

这位小姐看起来像一朵红花，她的眉毛像青黛。她不用皂角擦洗，而是用天花粉敷脸。她有黑色的云簇，何首乌，狭窄的金藕和白芷，还有一个轻盈的三角腰。头上戴几朵颤巍巍的金银花，衣服上系一条大黄紫菀鸳鸯挂毯，滑石为筋，沉香为体。

还有上面有果肉和朱砂的豆蔻，是17岁当归的年份。然而这位先生，聪慧空想家，隔窗赏诗，搅起一点点桃仁，不由自主地坚强起来.你怎么知道这书生心强，只是一味的去找麦门东，眼巴巴的做王留行。

一百年后.我看了诗的手稿，思念相思，如芒刺中刺，蝎子上钩。川雄渐渐生病，只好背着母亲偷偷吞下乌药。总之，相思无药。谁会把它传给槟榔屿.

本段中有中药：红花、青黛、皂角、天花粉、何首乌、白芷、三棱、金银花、大黄、紫菀、滑石、沉香、白豆蔻、朱砂、当归、quil、远志、桃仁、羌活、芡实、麦冬、王不留行和百部。

《西湖二集》第28章，吴承恩以中医的名义写了一首诗，描写孙悟空反抗入侵花果山，杀光猴子的猎户：

乌头被石头砸伤，沙飞海马受伤。参官桂陵忙，血染朱砂。乌头难归，槟榔如何归？遗体躺在山野，红娘在家盼着。

这里用了乌头、海马、人参、肉桂、朱砂、附子、槟榔、轻粉、红娘九个中药名称，生动地描述了当时激烈战斗的战斗场面和猎户的死亡。

至于《西游记》，涉及到很多医学知识，有人专门把其中的相关部分摘抄整理成《红楼梦》，可见医学文章是经常看到的。

七、中医书法

书法是一门艺术，是中医发方药的书面技能。才华横溢的杏林人才对书法有着密不可分的感情。他们总是喜欢在一切可能的地方展示自己的才华，除了以传统文艺的形式，

甚至在处方里。

好的书法，除了字体流畅美观，还有精彩的书法内容。所以，送处方药和吟诗作墨，必然互相渗透，这是很自然的。在处方中，医生巧妙地安排药物，也能闪耀出艺术内容的光芒。例如：

陈皮、茯苓、紫苏叶、豆蔻、白茅根、黄菊花、绿豆、花椰菜、栀子、丹参和甘草粉。

这是一剂行气利水，清热解毒的药方，药名五颜六色——红、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白、粉——三三排比，煞是好看。处方再配合医家行云流水般的书法，谁拿到了这样的一张处方，

都会觉得它是一副绝妙的书法佳作。因此，对老郎中这样诗情画意，诊病也不忘侍弄才情的药方，乖巧的徒弟们常常会暗暗收藏老师处方。这不止是为了学其医理，亦是收藏艺术珍品。

医药与文化艺术联姻的结晶，自古多有流传，可谓华夏史上一道奇特的文化景观，把中医学不同于现代医学纯理性的一面彰显得淋漓尽致，中医学是科学的，也是人文的。它扎根于中国古代文化的沃土，

与中国人的思维模式息息相关。