中医理论与阴阳五行学说
阴阳五行学说是中国古代的哲学理论，总结了古人对自然界发展变化规律的认识，是独创的归纳辩证方法。早在大约两千年前，阴阳学说就被引入中国医学领域，成为医学理论。在中医里，
阴阳五行学说应用于组织结构、功能活动、疾病的发生发展和药物治疗。为了充分理解中医的本质，有必要了解阴阳五行学说。
五行学说
一、基本概念：五行指的是木、火、土、金、水。五行学说是中国古代的一种哲学理论，认为五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙中的各种物质都可以根据这五种基本物质的属性进行分类，五行之间有一定的联系。
中医借用五行学说来解释人体与外界环境的关系，以补充阴阳学说。
(a)五行相辅相成：它们是相辅相成的，这意味着相互孕育、促进和鼓励；相互制约就是相互约束、抑制、克服。
五行法则是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相互尊重的法则是：木图科，土克水，水霍克，火金科，金克木。在共生关系中，每一条线都有两个方面：生我(母)和生我(子)。
把它比作“母亲”和“儿子”的关系。在互相尊重的关系中，任何一条线都有“我胜利了”和“我无敌了”的关系，称为“胜利了”和“无敌了”。
五行相生，同时有相生相克：相生相克中也有相生相克(图1)。
相互繁荣，相互制约，是万物保持相对平衡不可或缺的条件。所以五行克制是很正常的。
五行中任何一个“行”太多或太少，都有不正常的现象，都会引起倍增或侵略。乘意为趁虚而入；欺负就是欺负。乘法过度，超过正常程度，其规律相同，但受害者更弱。互相威胁意味着互相反对，
也叫反侵略，就是你本来可以征服的东西被它打败了，它的规律正好和项克相反(图二)。比如平时，土里灌满了水。如果土气虚弱，或者水邪泛滥，水会反过来侵土。
(二)五行分类：根据中医的五大行为中枢，将与自然和人体有关的事物和现象，按其相似的属性和形态分为五类，其关系简述如下表：
二、临床应用：我国医学五行学说将人体各部位分为木、火、土、金、水五大类。相似事物之间有纵向联系，各种事物之间有横向联系。就纵向关系而言，如木，有肝、胆、目、筋、怒、蓝、酸、风等。
它们之间的关系是“肝开窍于目”、“肝主筋”、“怒伤肝”，肝病易发“肝风”等等临床上常以面部的颜色来区分脏腑的症状和体征，如青色多为肝风，红色多为心火，黄色多为脾温，白色多为肺寒，黑色多为肾虚。
服药时有时可根据五脏与五味的关系来选择，如酸味入肝，苦味入心，甜味入脾，辛味入肺，咸味入肾等等。
在横向关系中，即各种事物之间，用产生、制约、滥用等变化来解释生理病理条件下五脏之间的关系。
比如某脏的病可以通过生克关系从另一脏传染，也可以通过生克关系传染给另一脏。所以在治疗上，除了治疗某个器官本身的病变，还要考虑其他脏器，进行综合治疗。(《金匮要略》)说：“见肝之病，知肝传脾，
先健脾”就是这个意思。还有所谓“虚补母，实为肃子”，就是根据这个道理建立的治疗原则。如肺气虚可根据土生金，虚补其母的原理，用温脾土法治疗；如果肝火太旺，也可以木生火。
其实泻子的原理就是通过清除心包火来治疗的。
五行分类
五行学说是根据五行的特性对事物进行分类，将自然界中各种事物和现象的性质和作用与五行的特性进行比较后，分别归属于五行。如果事物的特性与木相似，则属于木，与火相似则属于火。
根据五行学说，自然和人体可以分类如下：
自然
五味、五色、五味、五方、五季、五行。
酸绿生风，东方春。
木材
苦红长夏，南方夏。
火
甜黄色湿中长夏土
新白寿干Xi球
金色的
咸黑隐藏着寒冷和北方的冬天。
水
五行的生成、制约和滥用
根据五行学说，五行之间是有关系的：生、克、乘、辱。五行之间的关系可以说明事物之间的相互关系，而五行的相乘可以用来表示事物之间的平衡被打破后的相互影响。
共同成长，就是相互禀赋，相互鼓励。五行的顺序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。共生关系也可以称为母子关系，比如木生火，即木为火之母，火为木之子。
相互牵制，相互制约。五行的顺序是：木图科，土克水，水霍克，火金科，金克木。
相互成长，相互制约，密不可分。没有生命，事物就不能发生和生长。没有制约，事物就没有束缚，正常的协调就无法维持。只有保持相互生长、相互制约的动态平衡，事物才能正常发生和发展。
如果五行互相干扰过多或过少，就会破坏生克的正常关系，就会出现相乘或相虐的情况。乘法，即五行中的一个对另一个过于克制。比如木太强，金不能正常克制木，木就会过度抗土，使土更虚。
这是木带土。辱骂对方，即五行中某一行太多，以至于另一行无法克制它，反而被它所克制，所以也叫反侵略或反侵略。比如正常情况下水可以灭火，但是水太少或者火太多的时候，水都不能灭火，反而会被火烤干。
即火逆克或水。
五行学说在中医中的应用
中医用五行学说解释人体的生理功能，解释身体的病理变化，用于疾病的诊断和治疗。
五行学说把人体的五脏分别归入五行。从五脏的禀赋来看，肾水的本质是滋养肝木，肝木藏血助心火，心火之热是温脾土，脾土化生水谷精微补肺金，肺金清化助肾水。由此可见五脏之间的关系。
从五脏之间的相互制约来看，肺气清降可以抑制肝阳上亢，即金克木；肝气可解郁脾土，即木克土；脾的运化可以避免肾水即土水的泛滥；润肾水可以防止心火过旺。
也就是水能火；心火之阳热，可制约肺过于清化，即火能杀金。中医也用五行学说来解释人体与自然环境、气候、饮食的关系。
人体在病理状态下的变化，也可以用五行学说来解释。因为脏腑属于五行，它们之间的相互作用也是基于五行学说的规律。若肝病波及脾，即木取土；而脾病肝，即土辱木；肝脾相互病理影响，
是木滞土虚还是土和木滞。肝病影响心脏，是母病，子病；影响肺，即木辱金；影响肾脏，也就是孩子病和母亲。
中医的望、嗅、问、切四诊所获得的信息都有其五行归属，从而可以综合判断患者的疾病。例如，面色发青、爱吃酸味食物、脉细数的患者可诊断为肝病；面色发红，口苦，脉沉，可诊断为心火亢盛。另一个例子是痉挛，急性痉挛，
根据五行分类，属于木病，从人体脏腑角度，可以诊断为肝病；全身浮肿，小便不利，五行归类为水病，病位可定义为肾。
根据五行学说，在治疗疾病时，不仅要考虑患病脏腑本身，还要根据脏腑之间的关系来控制疾病的传播。如《难经》所述：“见肝之病，知肝要传脾，先健脾。”
中医根据五行“相生”的规律，提出了虚补母，实则肃子的治疗原则：
1.补母主要用于母子关系虚证。在针灸疗法中，任何虚证都可以通过其母经或母穴来补充。比如治疗肝虚证时，选的是神经经络穴。这是不足就补其母，补其母就安其身。
2.腹泻主要用于母子关系的演示。在针灸疗法中，每当有多余的证据时，它所属的子经络或子穴位都可以被清除。若肝气不足，可用心经少府或本经薛莹治疗。这其实是拉肚子，拉肚子是妈妈的安全。
根据母子关系，提出以下处理原则：
1.滋水含木法，即滋肾(水)阴养肝(木)阴，适用于肾阴亏损所致的肝阴虚证。
2.益火补土法，即温肾阳（火）以补脾（土）阳的方法，适用于肾阳衰微而导致的脾阳不振之证。在五脏配属五行中，火指心，但自命门学说兴起，对机体的温煦多指为命门之火的作用，即肾阳的作用。
3.金水相生法，即滋养肺（金）肾（水）阴虚的治疗方法，适用于肺虚不能输布津液以滋肾，或肾阴不足，精气不能上滋于肺，而致肺肾阴虚者。
4.培土生金法，即补脾（土）益气而达到补益肺（金）气的方法，适用于脾胃虚弱，不能滋养肺而致肺虚脾弱之证。
中医根据五行相克规律，创建了以下治疗原则：
1.培土制水法，适用于脾虚不运，水湿泛滥而致水肿胀满之证。土和水，指脾肾两脏，培土制水，指温运脾阳，或温肾健脾，以治疗水湿停聚为病，又称温肾健脾法。若肾阳虚不能温脾阳，则肾不主水，脾不制水，水湿不化，
治当以温肾为主，兼顾健脾。
2.抑木扶土法，适用于肝的疏泄太过，木旺乘土之证。木和土，乃肝脾两脏。抑木扶土，即疏肝健脾以治疗肝旺脾虚，又称疏肝健脾法、平肝和胃法、调理肝脾法。
3.泻南补北法，适用于肾阴不足，心火偏旺，水火不济，心肾不交之证。心主火，火属南方；肾主水，水属北方。泻南补北法，即泻心火滋肾水，又称泻火补水法。
4.佐金平木法，适用于肺失清肃，肝火偏盛之证。金和木，乃肺肝两脏。佐金平木，即清肃肺气以抑制肝木，又称清肺泻肝法。
