中医学中的全科医学思想

中医作为一门在现代世界依然傲然屹立于科学之林的传统学科，不仅具有完整的理论体系和深刻的科学内涵，而且具有独特的诊断手段和良好的治疗效果。自明末清初西医传入中国以来，中西医两大医疗体系长期并存。

同步发展，在相互交流中取长补短，涌现出一批中西医结合的新生力量，形成了我国独具特色的医疗卫生体系。

全科医学是20世纪60年代在北美兴起的一门综合性临床医学学科。其基本特征是将生物医学、心理科学和社会科学有机融合，突出临床实用性、简易诊疗和个性化服务，立足社区和家庭，强调预防。

重视医患关系，充分利用各种社会资源，和中医很像。

中医理论是在中国古代朴素唯物主义和自发辩证法的影响下形成的。其突出特点是整体观和辨证论治。整体论是中医最基本的观点。首先，它认为人是一个有机的整体，脏腑、经络、四肢以及一切组织器官都是相互联系的。

相互影响。其次，认为人体和自然也是一个紧密联系的整体，人依靠自然生存。同时，大自然的运动和变化作用于人体。四季寒暑凉，土地软硬，日月更替，五味酸甜。

对人体生理和病理产生直接或间接的影响，这与全科医学的整体概念是一致的。

辨证论治是中医最突出的特点，是中医诊治疾病的基本法则。在中医中，一种疾病可以有多个证候，一个证候也可以出现在多个疾病中。中医诊断的重点是证而不是病，根据证探索病的本质，确定治疗原则。

其本质是根据患者的个体差异采取不同的治疗方法，这也符合全科医学倡导的个体化服务原则。

中医和普通医学一样，强调社会因素对患者的影响，明确指出学医之道应该是“上知天文，下知地理，中知人事”；行医之道是“问乡下风俗，问课上礼数，问病人要什么。”社会制度发生变化，战争灾难发生，生存环境发生变化的地方，

会对人群的健康状况产生不同程度的影响。

中医和全科一样，重视心理因素在人体健康和疾病中的作用。这部成书于2000多年前的中医经典著作《黄帝内经》，对心理与生理、病理、诊断、治疗、预防的关系进行了全面系统的论述。

并详细论述了心理疾病的特点和传变规律，以及开导、暗示、以情制情的治疗法则，奠定了古代医学心理学的思想基础。

中医和普通医学一样，贯彻预防为主的思想，提出“治未病”的观点，认为“治未病”应以内因为主，通过运动达到预防疾病的目的。除了“未病先防”，还提出了一些“未病先防”的措施。

比如“见肝之病，知肝传脾，先健脾”的原则，防止疾病蔓延。

中医和全科一样，重视医患之间的互动。《黄帝内经》认为“病(患)为根本，工(医)为本位，标本不准，邪灵不满足”，凡是“囿于鬼神”的，都不要讲至德；那些比针和石头还糟糕的人，

不要巧言令色；病不让治，病就治不好。“强调病人和医生之间的相互合作是治愈疾病的关键。

中医和全科一样，重视医德和医德。中国自古就有“医为仁术”的说法。从0755年到79000年，他认为“国家要用中医治，人民要用中医治”，把治病、救人、救世看成三位一体。

在《孙思邈《内经》上发表的时候，详细描述了它是医生的必备运动。历代医家都强调医生要以德为本，善待病人。

中医和全科一样，重视临床学科的融合。春秋战国时期的名医扁鹊到邯郸，听说越人是淑女，即把大夫拿下；到了洛阳，听说周人爱老人，是耳聪目明的大夫；到咸阳，听说秦人爱孩子，就是小儿药。

清代医家徐大椿明确指出，医学生应以“通识”为目标。

中医和全科一样，重视对医疗技术的全面掌握。中医最主要的治疗方法是中药和针灸。认为“那些注重偏方，知药而不知灸者，不足以治身，知灸而不知针，不足以改内外。如果你能成为圣人，

其名医之善。“中国历代医生基本上都是药石并用，针灸并用。

中医和全科一样，重视医疗资源的挖掘。中医是一门实用性很强的科学。古人在医疗活动中积累了很多治疗方法，包括按摩、拔罐、放血、灌肠、熏洗、蒸气浴等。除了中医和针灸，还有数不清的民间疗法。

这些疗法资源丰富，且大多费用低廉，简单易操作，疗效迅速，深受百姓欢迎。

中医和全科一样，积极为社区和家庭服务。在中医中，大部分的诊疗活动都是由出诊医生进行的，尤其是在农村。患者请医生上门诊治比去医院“看病”更方便。这种方式可以充分了解病人的情况，

还可以让患者在自己熟悉的环境中轻松接受治疗，有利于患者的康复。

中医和全科医学的相似不是偶然的，因为它们有着共同的哲学基础和思维方式。此外，中医“望、闻、问、切”的诊断方法和“一针一草”的治疗方法更适合广大社区和家庭。所以，要成为一名优秀的全科医生，

我们应该努力学好中医，以便在临床实践中采取中西医结合的方法，提高服务的有效性，降低服务成本。